刺客聂隐娘（电影）

　　电影刺客聂隐娘影评

　　原来的聂隐娘故事只是一出表面奇诡但内在不离主流价值的游侠记，女为悦己者容(背叛魏博的缘由也一笔带过)，陈许节度使与聂隐娘间的主仆情在书中只是单薄乏味的元素。而经过侯孝贤等人的改编，在聂隐娘身上加入了较多的现代元素，使其承载更趋于凡身肉胎的感情与恩仇。

　　聂隐娘的性格表面上被道姑师父锻炼成水火不浸的冷酷，侯孝贤却将她内核定义成还在嘉诚公主庭中赛着蜀马，赏着白牡丹的小丫头。这在她放弃刺杀大僚的举动里可见其内心对亲爱人伦的保留，即便对方只是一头会反噬的猎物。她对嘉诚公主的仰慕，随着时光流逝反而愈加醇厚，身为冷血刺客却不斩心里的烦恼丝，这影响了她未来的行为，帮助嘉诚完成其未竟的心愿。

　　嘉诚公主作为一位下嫁到军阀门里的皇族，地位尊贵，然“虽是当今圣上之妹，然生母微贱，是皇家枝微末节之人”，身为异乡人的痛苦伴随其直到悲恸而死。侯孝贤家族从大陆来台，被兵火阻隔掉与故乡的联络，心里的自我也不过是一枚弃卒，其悲天悯人的故土之情自然落在这位“聂窈只道世上怎有如此美好之人”的贵族女子身上。

　　围绕人物身份因为离土别乡造成的边缘感在侯孝贤的作品里不鲜见，从《风柜来的人》里离开澎湖迷失在城市里的阿清，到《童年往事》中带着身份错觉的“我”似懂非懂祖母那种执着的对梅县的怀念，但悲剧的抑郁始终是故事人物的宿命，也如嘉诚公主“死在陌土没有同类”的情景。

　　除了实体的离乡，还有侯孝贤着力建构的灵魂上的无根。晚唐的困境，如剧本里聂隐娘所称“贼寇犹互相征伐不已，又不能王，又不能霸”，朝廷气息奄奄，风雨欲来山倾倒。如同《悲情城市》里笼罩在白色恐怖下雨打浮萍的林文清，还有《海上花》里租界各色男女声色犬马却归于寂寞的淡苦。即便聂隐娘的故事主要发生在她小时生活的地域，然成长起来的人格对事物的认识理清了，多年追随道姑游历各地的所见所闻，怕是见不少藩镇间互设藩篱强征掳掠的情景，自然其情仇恩怨还是更多发泄在熟悉的田季安等人身上，贼寇无度，师父嘱托的理想“隐剑之志，在于止杀”在聂娘心里作动。那副维系着两家友谊的玉玦被气恨返还，由原书中的挡庇之物成为报复之信。

　　重要的人物道姑，本子里她与嘉诚公主同胞，却为兵乱所害离开了风华的长安，怀揣着深重的报复欲望。然而青鸾舞镜的故事却在她身上多了一重姐妹灵犀的意味，嘉信公主的眉目透着嘉诚的恬静与贵族的淡雅，这不仅仅是基因上的相似。游魂似的她始终要取田季安的狗命，所表现的是嘉诚公主和平主义的反面，犹如执拗的青鸾对着镜中的自我舞蹈至死，对两姐妹来说镜中的对方都引导了自己的死亡，都是异乡人相隔远方下的消极悲情。嘉信公主以暴制暴的正义感也出自异乡人的心理，一种对远去的故乡怀着的深刻焦虑。这股绝望的情绪笼罩着聂隐娘初期的心理。聂隐娘与乳娘的多年重逢，也只是愚钝的故人与怀恨的今人之间可笑可哭的对比。

　　如果侯孝贤心中的异乡情绪只是阴暗暴戾的破坏型人格，那故事自然以田季安化作一滩水为结局。然而侯孝贤寄托的更多是嘉诚公主的回归，也就是重建桃花源的事业。重要的一环节里，聂隐娘安顿父亲跟着淳朴的乡民进入一片像桃花源的乐土，与负镜人发生交谈。而那位负镜人来自遥远的东瀛，是个单纯善良的青年，凭着照镜来想念大洋那边的妻子。这个改编明显比原著里负镜人与聂娘的相遇婚娶来得更简单纯洁，侯孝贤不想讲鬼故事，家常的脉络是他迷恋的线条。在重建故乡的语境里，用错一点情绪都会造成张震还是张翰讲故事的差别。聂隐娘受到这舒适的田园人间的洗礼，反而担负了保卫田季安的责任，而这是侯孝贤对于家国的理解，对于侠客的理想化却是保卫亲朝廷的军阀?

　　这种错乱的争辩埋藏在后面聂隐娘顺利地帮助田季安铲除乱臣的情节下，又在她与师父的再遇划上句号。“剑道无亲，不与圣人同忧”师父秉持的超然于权阀混战的态度没有得到聂隐娘的继承。象征着出世一面的道姑最后落败，埋葬了她不被侯孝贤认可的主义。

　　但侯孝贤对聂隐娘的塑造是尊重自己内心的自由的，聂隐娘在原著里但求主公赐予丈夫一官半职，怎么看都像是传统的杀手交易。这类聂隐娘明显是落俗的，没有理想主义光环的刺客只是长得好看的杀手，服务的还是传统文人报效强腕鸡鸣狗盗之意识，并且她是没有故乡的。于是聂隐娘隐去了，带着侯孝贤的现代人心愿，跟随那位思念妻子的东瀛人，投入到“苍茫烟波无尽”里去。故乡自在她心底，构建乡土的事业已经达成，这是少有的结局，虽然前景还是莫测，也不知道她能不能长生不老，但足够和美。